刘力红：士当弘毅 任重道远

刘力红：士当弘毅任重道远

岐伯有道 2020-09-18

【人物介绍】

刘力红，男，1958年生，湖南湘乡人，现任国家中医药管理局中医扶阳流派传承工作室主任、广州中医药大学杏林讲学教授、北京同有三和中医药发展基金会理事长。曾就读于广西中医学院、成都中医学院、南京中医学院，1992年获医学博士学位。在校受教于陈治恒、陈亦人教授，此后师承李阳波、邓铁涛等名师，2006年拜于钦安卢氏门下，依止卢崇汉师习医。2014 年起，师从杨真海先生修习黄帝内针。因著作《思考中医》，主编《中医名家绝学真传》，整理出版《黄帝内针》，以及长期不遗余力地挖掘民间优秀中医流派、弘扬传统文化及中医理念而蜚声海内外。

孔子云：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”

此处的“说”与“乐”是精神的快乐，也是人生的至乐。志同道合、心灵相通的朋友相见是这样，在现代社会里，当你阅读一本著作，从中汲取智慧的甘露、品尝收获的喜悦，又何尝不是“说”与“乐”呢?读到情深时，喟然长叹；读到兴起时，击案叫绝。此中滋味，只有亲身经历之人，才能感受其中之妙!

《思考中医》这部书已经再版第四次了，从面世到今天，已经过去了整整十五个年头。从面世时的受人喜爱，到如今的热度不减，可见这是一本经得起时间考验的书，是真正的良师益友。十五年的岁月里，刘力红先生从未停下弘扬中医、医道传承的脚步，更未停止对中医的思考。因缘具足，我们有幸采访了刘力红先生，让我们一起分享中医大家对于生命、文化、中医和健康的深度思考以及实践路程。

一

中国文化对生命是如何认识的?

“谈中医离不开中国文化，而中医恰如中国文化的缩影，如果你懂得中医的原理，那么你也就把握了中国文化的要义。”开门见山，刘力红先生直入主题，“中国人对生命的整体认识，贯穿在整个《黄帝内经》里。”

形与神俱

《素问•上古天真论》有这么一句大家耳熟能详的话：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

对于这句话，我们往往只关注饮食、起居及劳作，而对其点睛之笔“形与神”却所知不多。刘先生指出，“形与神”是中国文化对于生命的最基本认识；“形与神俱”才是生命本来的样子；“形神兼备”才是生命活力的体现。然而，当下的西医或是中医，其实都没有认识到生命中“神”的重要性，都只在“形”上下功夫。

所以我们要思考，离开了神，生命还能称其为生命吗?那仅是一具尸体、一堆器官和细胞，全没了生命的气息。神离开了，生命也就不存在了。

《素问•阴阳应象大论》进一步阐述了形与神的关系：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”

中医是用阴阳来认识和描述生命本身和物质世界的，一阴一阳之谓道，阴阳和合万物生。然而阴阳和合产生的形就是完整的生命吗?不是的，刘先生语重心长地告诉我们，它也仅是“神明之府”。就好比一所房子，只有人住进来，这个房子才有生机。对于生命也是这个道理，“形”是这所房子，“神”是房子的主人，而只有“神”住进这所房子，生命才是完整的生命，生命才能焕发生机。

心主神明

所以基于对生命的整体认识，中国文化就有了“形而上、形而下”的世界观和方法论，用以认识生命的不同层面，也就是所谓的“道和术”。

那么“形而上与形而下”的作用是不是半斤八两呢?

不是的，中国文化更注重形而上的层面，更注重对生命本质的认识，由此便引出了“心”的概念，因为“心主神明”“心乃君主之官”。

话及至此，刘先生稍品一口茶，提笔写下一个“心”字。“人有五脏，当然中医的五脏与西医的脏器的定义是不同的，我想问问你们这个‘心’与其他四个脏器有什么区别吗?”

“缺少一个月字旁”，我们争先回答。

“对的，五脏里唯有‘心’没有月肉旁，而其他肝、脾、肺、肾，均有月肉旁，这里我们就看出中国文化的伟大与精妙。其他几个脏器是在‘形’的层面，是由不同的质地构成的，而唯有这个‘心’却不是在‘形’的层面，它超越了形而下，上升到形而上的层面，只有在道的层面才能认识和把握它。所以古人说‘心乃君主之官’就是这个道理”。

中国文化的核心与重点是在形而上层面进行探讨，主张在心性上下功夫、在道上参悟，孔子云‘朝闻道夕死可矣’，因为这个‘心’、这个‘道’，看似无形，却具有巨大的能量，决定了生命的走向。”

归根复命

中国文化的三大家“儒、释、道”，都没有离开对生命的探索，只是从不同层面、不同角度来解决生命不同的问题。所以与其说中国文化是哲学，还不如说是医学。

“天命之谓性”，“性”是指生命最本源的东西，上天赋予你的最本真、最纯洁的谓之“性”。归根复命，就是讲你的生命回归到这个最本源的“性”上，这其实就是所谓的天人合一，是生命的圆满状态。如果生命偏离这个“性”、远离这个“天命”，可以说你的生命就生病了，就不健康了。所以中国文化的核心是性命之学，直指生命本来、达成生命的圆满。离开生命谈中国文化，则渺无意义。

二

中医渐次衰微的原因是什么?

丧失核心

中医是中国文化的智慧结晶，中国文化对于生命的整体认识，让我们明白了真正的中医，既要注重“形”的层面，关注“工和术”，更要注重“神”的层面，品悟“心与道”。“形与神俱”是中医独有的生命认知，然而在西方医学的冲击下，目前的中医也是仅在“形”的层面下功夫，而忽略甚至遗弃了更为广大的“神”的层面的探究与应用。

可以想见，“单腿独行”的中医，又怎能不衰微呢?

再者，近一百多年来，随着西方文明的涌入，让中国人看到西方科技文明成效显著、成绩斐然，也进一步加速了我们对本国传统文化的批判和否定，从而造就了“洗澡水和孩子一起倒掉”的局面。在这种内外夹击的大环境下，丧失了文化自信的中医，其所处境况是可想而知的。

缺乏自信

就着这个话题，笔者请教刘先生：“西医是实验医学，他用数据说话，让人能清楚明白；而中医讲‘五行’、讲‘阴阳’，老百姓听不明白，想不通，这是不是中医衰微的另一个原因呢?"

“也有这方面的原因”，先生回答道：“西医是看得见、摸得着的，中医更多需要体证、需要参悟，而这又不是流程化教育体系能够培养的。虽然目前中医药大学、中医院越建越大、规格越来越高，这是一个好的现象；但是反过来，我们要思考，在这辉煌热闹的背后，我们的中医人能有多少善用中医思维和方法解决现实问题？当我们生病了，我们又能寻找到多少名副其实的中医大夫为我们疗疾解难?现实的种种贫乏也是造成中医衰微的又一个原因。”

思维决定出路，中医人要有中医思维；信心决定高度，中医人要确立文化自信。但是我们应当看到，中医学院的学生花掉一半的时间学习西医，而诸多中医经典又被列入选修科目，真正留给学生们修习中国文化经典的课时更是少的可怜。可以想见，这样培养的学生，中医的见解能有多深?能有多少文化自信?当遇到错综复杂的疾病时，他又如何能运用中医的思维和方法来解决呢?

“所以，解决中医渐次衰微的办法，首先要解决中医人才的教育问题！树立中医人的文化自信、理论自信和道路自信！”刘力红先生斩钉截铁地说。

三

中医教育与传承的问题出在哪里?

手机的启示

“现代科技文明带来极大的便利，令人叹为观止”，刘先生举起自己的手机，“我不懂互联网技术，也不懂得这个手机怎能承载这样多的功能，但是这个不会妨碍我的使用。换而言之，搞懂背后原理的，世界上恐怕也没多少人，但是下至三岁娃娃，上至八十老者，哪个不用手机呢?

所以现代科技文明的普及促使我们不得不思考：为什么我们祖先留下的智慧和文明，不能像互联网技术那样，为大众所用，被人们普遍接受呢?”

我们在培养什么样的人

刘先生拿起手边的《黄帝内经》，“《素问》将人分成几个层次：真人、至人、圣人、贤人。孔子被称为孔圣人，他的杰出弟子被称为七十二贤人。你看，圣人都是几千年才出一位，那么真人、至人这么高境界的，就更难得一见了。”

“像阴阳、五行这些学问，是要去深刻参悟的。孔子云：‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣!’，‘道’存在于天地宇宙之间，万事万物的生存都离不开‘道’的运用。‘道’与我们须臾不离，但是你要想得‘道’，却不是那么容易的。

然而反观我们中医教育所预设的目标和流程，却试图将每一个普通学生打造为真人、至人，欲要学生们参透天地之玄机、领悟阴阳之奥妙。由此而来，五年本科、三年硕士，再接着三年博士，十一年寒窗，试问你就能参悟得阴阳的奥妙、五行的玄机了吗?也许懂一点、也许仍是一头雾水。由此我们看到很多中医院校毕业的学生，对中医、对自己没有信心，因为他还不懂、还未得‘道’，所以他很难用中医的理念来驾驭问题、来处治疾病。很多学生放弃中医转而投奔西医，也就不足为怪了。”

重经典、重实践

“其实，想把普通学生都培养成为真人、至人，这个教育目标的设定本身就是有问题的。因为自古得道之人，鲜矣。如此设计教育流程，耗费时间，实在是有些误人子弟啊!”说到此，先生自顾长叹，“所以，在中医的教育上，我建议大家思量一下，为什么互联网技术能够家喻户晓?能够在全球范围内得到广泛应用?对于中医，一要坚持注重经典的修习，因为经典是中医的根、是源泉，‘问渠那得清如许?为有源头活水来。’离开了源泉，你这条河流怎么能流的远、流的长；二更要注重中医临床技能的培养。首先我们必须学会运用，学会用中医的术来解决问题，其次才进一步在应用中去体悟中医的道。与其坐而论道、不如起而行之，实践出真知”

四

为什么创办同有三和中医药发展基金会?

医道传承

任何伟大的事业离不开人才!路线对了头，人便是决定的因素。行医育人几十年的刘力红先生，更是把教育和培养人才看成是当务之急、头等大事。

他说：“一个人的生命是有限的，我们的学生学了五年、十年，还不会看病，这个损失太大了，因为生命不会重来、一去不再复返。”

“现在很多中医院校的学生，学习五年毕业后，都还不能很好的用针治病，而我们基金会开设的‘黄帝内针’公益培训，培训对象为乡村医生，经过五天学习，第六天就能用针治病。像我们这次前往甘南藏族自治州，为卓尼县培养县、镇及乡村医务人员，也仅仅经过五天培训，便能在后面的义诊中大显身手。”说到高兴处，温文尔雅的刘先生兴奋地提高了嗓门，“这是为什么呢?为什么学习了五年的本科生还不能很好用针?而仅学习了五天的乡村医生就能用针来治病?这个现象值得我们所有人好好地思考!

领悟阴阳、分清阴阳，也许是一件颇为困难的事情，但是你总能分清上下左右吧，上下左右也是阴阳啊!我的师父杨真海先生曾经说过，《素问• 阴阳应象大论》里有一个针道的总诀，就是‘善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右’。由这个诀我们知道，只要分得清左右上下，你就能够用针，而且还是善用针之流。这样一来，我们就能从用的层面把阴阳落到实处，把针用起来。”

说起凝聚无数心血的同有三和中医药发展基金会，刘先生如数家珍，“再看看我们的五行针灸，也是许多像你们这样的医学小白在学、在使用，而且效果还出奇的好。还有像跟随高圣洁老师学习推拿手法的，三个月跟师下来，无论在信心上和技法上，都收获满满。有一些来自针推本科毕业的学生，深有感触地说：这三个月的学习，甚至超过了五年的所学!看到这些成果，大家都感到由衷地高兴和欣慰。这至少说明了我们所探索的传承路径是对头的。基金会成立之初，确立了‘传播普及中医文化，中医学术研究，挖掘与培育中医人才’的三大宗旨，当然，医道传承、人才培养是重中之重。

孔子说：人能弘道，非道弘人。中医的发展归根到底是人才问题，所以我们一定会尽我们所能、尽我们全力，做好医道传承这个事业。”

尊师重教

可以说，三和书院医道传承是基金会最重要，也是花费最多的纯公益事业。目前，医道传承的第三届报名工作已经结束，元月开始，就会全面铺开三笔一面(三次笔试和一次面试)的招生。

“医道传承既是学人们共同学习和成长的地方，也是跟良师益友结缘的平台。”刘先生说：“几十年来，我感到最为幸运的就是能够跟随一些太了不起的老师学习生活，从他们的教化中，我获得了较为全面的成长。所以很想利用现在的方便，把我的成长经历分享给大家，同时也在竭尽全力地想为大家找寻到好的老师。人的一生，能够巧遇良师，那真是莫大的福分。毕竟中医的传承，很大一部分有赖于跟师，有赖于口传心授，所谓心有灵犀一点通，而这在目前的院校教育体制下是很难实现的。这也是基金会搭建这个平台的根本目的。”

五

人生最大的错误投资是什么?

三分治、七分养

除去医道的传承及专业技能的教育培训，在大众教育方面，刘力红先生也是不遗余力，亲力亲为。

在南宁的“同有三和”医馆里，有一个定期举办的同有健康家园活动。新老朋友一起座谈养生治病、健康生活的感悟和体验。对于这个活动，刘先生看得比什么都重，他交代负责人：“健康教育，是同有三和医馆真正的价值所在，偏离了这个宗旨，只知道看病抓药，那么我们就失去了应有的价值。”

刘先生说：“中国人都知道‘三分治七分养’，但是在实际的生活中，又有几人真正做到了呢?太多的人是临时抱佛脚，有病乱投医，既不懂无病需防，也不懂病后要养。把绝大部分的精力和财力投在治病上，而对最宜关注的身体养护，却一窍不通、一毛不拔。也就是在人体健康这个最重要的投资上，出现了根本性的错误决策。健康的这项投资错误了，却希望收成是美好的，那不是痴人说梦吗?反过来，如果你将70% 的精力财力投入日常养护中，即便那个30%出现问题，他也能覆盖、也能持平，不见得会一败涂地。”

同有健康家园就是这样一个试点，让大家现身说法，来谈养生、谈康复、谈健康生活。榜样的力量是无穷的，身边人的改变会给我们带来震撼。健康教育是生活的教育，必须关注生活的方方面面，因为唯有健康的生活才有可能带来健康。整日不健康的生活，却想拥有健康，这怎么可能呢?!刘力红先生很想将同有健康家园的模式推广开来，他的内心只有一个目标，让每一个百姓成为自己健康的第一责任人。

天地为之父母

三分治、七分养，那么怎么养呢?

就是“法则四时”，跟着天地的规律来休养生息。人都有父母，而父母养护我们能到几时呢?但是如果你能“法四时”，则“天地为之父母”，而一旦天地做我们的父母，它的养护将伴随我们一生。

那么如何法四时呢?

《素问•四气调神大论》从春夏秋冬四季，将如何生活、如何起居、如何饮食、如何调适情绪，都做了详细介绍。你按照自然规律生活，你就会健康;反之，你违反自然规律生活，就意味着疾病，这就是健康的公式，这就是因果定律，这在《黄帝内经》中都给我们进行了深刻的阐释。

饮食有节

“病从口入、祸从口出”这个从小就经常挂在嘴边的话语，今天的我们有没有认真想过：饮食是如何影响我们的健康的。

刘力红先生接着说：“唐代的百丈禅师有一句名言：‘疾病以减食为汤药’，在《伤寒论》的398 条原文中，最后一句是‘损谷则愈’。然而今天大夫经常被病人问及的是：我要怎么吃，怎么增加营养?你看这样的认知与诉求，与康复的需要正好相反。人生病后，身体需要休息恢复，同样的，脾胃消化系统也需要一个休养生息、恢复修整的过程。所以这个阶段恰恰是要少吃、要清淡，不要再增加脾胃系统的负担，给他一个休养复原的机会。然而现实是什么呢，很多病人不但多吃、还要高营养的多吃。在这种认知体系的支配下，很多疾病被拖成慢病、大病，也就在情理之中了”。

睡而能觉

“接下来的第二大要素就是睡眠”，先生继续说道：“你们知道为什么古人称睡眠为睡觉吗？对的，只有先睡而后才能觉(JUE)。觉是什么呢?觉是觉知、是觉察，如果我们用西医的观点来解释，就是你的免疫系统。当你的免疫系统能够正常发挥时，身体内部出现丁点问题，它都会调整，都会报警；而当你的免疫系统出现问题时，这个监察系统就失灵了，任由疾病发展成了晚期，而再无回天之力。所以我们知道睡眠对人的重要性，它关乎人的免疫系统”。

调适情绪

说到睡眠，笔者请教道：“目前全国失眠人口占总人口的30% 左右，失眠已经成为临床的大问题了。”

“是的”先生答道，“为什么呢?中医讲先睡心、后睡身，失眠很大原因是我们的心主之官出了问题。当今的人们不懂得如何与情绪相处，情绪来了就爆发、更有甚者伤人自戕。所以为什么我们要修习传统文化，为什么我们要在心性上下功夫，都是针对这个心，正己正念正心。心念正了、情绪自然能平复，心神自然安定，睡眠也就会正常。所以说，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因要通过内因而起作用。这也是为什么中国文化这样注重修心养性的根本所在，因为它是决定性的”。

六

实现“健康中国”要施行“全民皆医”

什么是健康中国

健康中国是第一国策，没有全民健康就没有全面小康，那么什么是健康中国呢?这个健康不是一部分人的健康，而是全体人民的健康；这个健康不是一时的健康，是一生一世的健康；这个健康把以治病为中心转化为以预防为中心，争取不得病、少得病。这是一个有决定意义的转变，我们每一个人，都要转变思维方式、才能跟上时代的脚步。

刘力红先生说：“现在地方政府邀请我做讲座，我只有一个要求：当地的一把手一定要坐在会场第一排听讲。因为健康工程是政府的首要工程，只有当地的父母官、一把手重视了，才有可能抓得起、推得动。所以首先要让父母官们明白如何健康，才能由上至下、一以贯之。”

中医在治未病中的主导作用

中医尚礼、西医尚刑。中医讲求中正平和，通过辨证施治改变人体内在环境，让阴阳和合、诸病康复；西医讲对抗、重管制，通过明确病源后给予管控乃至杀灭，让人体摆脱疾病，效率高。不同的世界观决定了不同的方法论，在人类抗击疾病中，二者是完全可以协同作战的，互为补充的。就像古代有刑部尚书、礼部尚书，二者协同，是国家长治久安的两大法宝。

但是，站在以健康和预防为主的新时代，我们又要充分认识到中医在“治未病”中的主导作用和在疾病康复中的核心作用。这是为什么呢?翻看《黄帝内经》，我们看到古圣先贤是如何阐述“治未病”的：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?”

上医治未病，这是几千年中华医学的精华和核心。作为当代的中医人，应该听懂国家对于我们的厚望和嘱托，发挥中医的优势，当仁不让、勇于担当，这样才能不负韶华不负祖先!

“何为未病呢?”刘先生又抛出一个问题。“所谓未病，就是一个人处在健康状态的样子，所谓治未病，就是如何让人保持在这个健康状态。那么我们看现在中医院花费重金开设的治未病科，它的意义能有多大呢?一个人健康良好，谁会跑到医院里去呢?所以治未病的主战场在家庭而不是医院!”

全民健康与全民皆医

目前，医疗水平和规模都得到跨越式的发展，医疗技术日新月异，但是现在的病人是多了还是少了?是的，病人越来越多了! 这就形成一个悖论，这说明我们的医学认知出现了问题!

“当今社会很多事情可以外包，但是唯有健康不能外包、唯有生命的状态不能外包!但是我们却把这个最不能外包的事情寄托给了医院和医生，试问在这种思维作用下，医院怎能不人满为患呢?”刘先生痛心地说。

中国人攒钱养老，某种程度也是攒钱治病。拿钱换命的思维模式在中国人的心里根深蒂固，却从未思考过如何让自己少生病、不生病，这真是可悲、可叹!

“领导人提出的健康中国，他实际在告诉人民，只有自己才是健康的第一责任人，世上没有救世主、幸福健康的生活靠自己创造!”

“怎么创造，怎么才能把健康牢牢把握在自己手里，这就要靠宣传和教育。”刘先生接着说：“《黄帝内经》讲治未病要把握三块：一是饮食、二是起居、三是情绪。你把握好了，你就能健康。而这三块哪一块是在医院呢？再看‘最好的药房是厨房’，药补不如食补，古代的厨房就是我们现在的药房；最后中医的‘五术’：砭石(刮痧)、针、灸、导引、按跷，哪一个不是在家里就可以搞定的。

你看中医是把至简至深的大智慧，变化成易学易用的日常生活，只要我们听话照做，全民健康怎么能不实现呢?”

“所以，我一直倡导普及教育、倡导还医于民。抗日战争、解放战争之所以取得胜利，就是在党的号召和领导下，全民皆兵；同样道理，实现健康中国，仍需要在党的号召和领导下，全民皆医、每个人都要做自己健康的第一责任人。”

印象里的刘力红先生，是一个清心寡欲、仙风道骨之人。因为创建“同有三和中医药发展基金会”变得异常忙碌。他说：“老师的一句话点醒我，清修不是真修，真正的修行是在全心全意为人民服务中完成的。在这么多年的公益活动中，虽然劳累烦琐，但是诚如老师所言，我的心量打开了、境界不断升华，这个小我上升到大我，直至无我!我给自己的人生使命就是‘医道传承’——中医文化的传承与普及，这也是我们成立同有三和基金会的发心。”

发心是重要的，有什么样的发心就会产生什么样的结果。位于北京望京的同有三和中医馆，眼前一幅牌匾正是刘力红先生内心的写照：“为生民立性命、为往圣继绝学”！刘力红先生用自己的生命传承和发展着中医，为健康中国的伟大事业大声疾呼、努力前行着！

我们的拙笔难以全面记录刘力红先生深邃的思想和哲理精华，就让我们用曾子的名言作为本篇采访的结尾吧：

“士不可以不弘毅，任重而道远”。

选自公众号 | 国医国药

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